Outro dia, ao visitar um amigo no Hospital Albert Einstein, recebi, no corredor, de graça, um livro sobre  como deve proceder um judeu no dia de Shabat. Achei tão interessante que resolvi copilar alguns textos para você.

“Na ausência de um gói, o judeu, ao realizar determinado ato no Shabat, deve fazê-lo, na maneira do possível, com alterações, diferente do seu modo habitual. Como exemplo prático desta regra, analizaremos o uso do telefone. Assim, em casos graves nos quais é permitido o uso do telefone para chamar o médico, os seguintes aspectos devem se, se possível, observados:

a) o ato de retirar ou recolocar o fone no gancho deverá ser de modo diferente do habitual. Por exemplo: com o cotovelo, ou por intermédio de duas pessoas, ou com as duas mãos.

b) o ato de discar o número do telefone deverá ser diferente do habitual. Por exemplo: usando-se um palito para tal finalidade.

“Alguém acorda em plena madrugada com febre alta e um intenso mal-estar generalizado. A casa está escura e, para encontrar o medicamento, é necessário acender a luz. A princípio ele deve pedir a um gói que acenda a luz. Suponhamos que não haja um gói na casa. É permitido ao próprio judeu acender a luz, de modo diferente do habitual. Por exemplo: acender a luz com o cotovelo.

“É igualmente permitido pedir a um gói no Shabat que ligue o ventilador. É claro que tal permissão só é válida para países onde o verão é muito intenso, incomodando bastante as pessoas.

“Quando o remédio estiver em cartelas, não se deve rasgar onde haja letras. Deve-se evitar rasgar a cartela no local do picote.

“A medicação deve ser carregada de modo diferente do habitual. Por exemplo: em vez de carregar no bolso, carregar sob o chapéu.

“Caso a pessoa precise usar a medicação na rua, deverá prodecer do seguinte modo: entrar numa área de domínio particular, como por exemplo: uma residência, uma Sinagoga e, lá dentro, ingerir o medicamento. Devemos lembrar que somente após ter ingerido (por completo) o remédio, esta pessoa poderá voltar à rua.

“No caso de dor de ouvido de fraca intensidade é proibido o uso de qualquer medicação. É permitido introduzir um  pedaço de algodão no ouvido. Neste caso, o pedaço de algodão deve estar preparado desde a véspera do Shabat, já que no Shabat é proibido arrancar um chumaço de algodão. Também é proibido moldar o pedaço de algodão no formato de um filamento. É permitido sair à rua com este pedaço de algodão.

“É permitido o uso de aparelho auditivo no Shabat, desde que o mesmo já esteja funcionando antes do Shabat. Com relação ao uso do aparelho na rua, deve-se consultar uma autoridade rabínica.

“É permitido sair à rua com lentes de contato, desde que a pessoa já esteja acostumada com o seu uso.

“Alguns produtos (por exemplo: merthiolate) apresentam uma haste plástica junto com a tampa. Na extremidade desta haste existe um quadriculado, cuja função é reter o líquido. No Shabat é permitido aplicar a solução anti-séptica no ferimento, usando-se esta haste plástica.

“É permitido o enfaixamento no Shabat, desde que certas regras sejam observadas:

a) é proibido rasgar ou cortar a atadura de gaze. Caso seu comprimento seja maior do que o necessário para o enfaixamento, deve-se enrolar a faixa quantas vezes for necessário (até sua porção final).

b) não é permitido fixar esta gaze com esparadrapo.

“O uso de curativos tipo “Band-Aid”é permitido no Shabat, desde que os seguintes aspectos sejam observados:

a) no Shabat é proibido descolar os dois pedaços de papel que revestem as partes laterais do “Band-Aid”.

b) os  “Band-Aids” devem ser “preparados” antes do Shabat. Existem duas opções para este preparo:

b1) antes do Shabat, deve-se descolar as duas tiras de papel que revestem as laterais. Em seguida, guarda-se o “Band-Aid”deste modo (sem as duas tiras de papel) até o momento de seu uso no Shabat.

b2) Existe uma segunda opção mais prática. Antes do Shabat, descola-se as duas tiras de papel. Em seguida, estas duas tiras são novamente colocadas em suas posições originais. No Shabat, quando precisar fazer o curativo, é permitido descolar novamente estas tiras.

“Deve-se pedir a um gói que descole as duas tiras que revestem as partes laterais do Band-Aid”. Caso não haja um gói, o próprio judeu (erm situações de extremas necesssidade) pode descolar estas duas tiras de papel, desde que tal ato seja realizado Al Iedei Shinúi - de modo diferente do habitual (por exemplo: descolar as tiras com os dentes”.